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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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