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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什(shén)么意(yì)思
尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日,即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间,再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。
然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日;
尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香叩拜(bài),烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家(jiā),家中设奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这天(tiān),家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内(nèi)置(zhì)锡箔元宝;
有金山、银山,山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七(qī)七”,又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)
头七指的是人去世后的第七日,最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从死者卒日(rì)算起,丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。
一般是“青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗三七”、“五七”比较重要(yào),亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存,在七七四十九天(tiān)前,死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次,具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。
届(jiè)时,丧家把香烛(zhú)酒食摆好,在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰,用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。
用一竹竿一根(gēn),隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng),立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(dàn)置(zhì)于房屋角,以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗,丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德,为亡者修福,俗(sú)信可(kě)以超度亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活动颇(pǒ)多,而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì),设灵位、供木主,上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài),烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠(diàn)。
“四(sì)七(qī)”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝;有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠,还(hái)要(yào)请僧道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料来源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了