提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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