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双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野心只能(néng)持(chí)续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

请求加入中国149次，被(bèi)拒后(hòu)“坚持”挂(guà)中国国(guó)旗，并宣(xuān)称属(shǔ)于(yú)中国_黑(hēi)料正能(néng)量双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控(kòng)的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家(jiā)大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国(guó)家最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英(yīng)国(guó)的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都(dōu)受(shòu)到(dào)他(tā)的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那(nà)里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的(de)是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国者彭(péng)措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡(xī)金的关(guān)系(xì)，还(hái)打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大(dà)国的牵(qiān)制(zhì)，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一(yī)个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金(jīn)的(de)关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和(hé)变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭(miè)的，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正面临着双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然(rán)而(ér)中国(guó)不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也没有相当可观的(de)经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。