三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话(huà)的(de)意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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