日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差)一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差