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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度取士的三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策三(sān)条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭(xí)制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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