抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)cos180°是多少，cos180度等于多少小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，cos180°是多少，cos180度等于多少无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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