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春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

  春秋战国时期(qī)的鬼谷子,一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地(dì)(河北临漳)人;

  一说陈(chén)国郸城(河南郸(dān)城县)人;

  一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(陕西石泉(quán)县)人。

  明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧,他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng),楚人也”。

  这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

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  鬼谷子的影响(xiǎng):

  鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧,而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐(ruì)之道,用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

  《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志(zhì),涵养精神。

  后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运(yùn)用于(yú)外,如何(hé)以(yǐ)内(nèi)在(zài)的心神去处理外在的事物(wù)。

  纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧(qiǎo),其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次相径庭(tíng)。

  因此(cǐ),历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚(shèn)少,而讥诋(dǐ)者极多。

  其实外交战术之得益与否,关系(xì)国(guó)家(jiā)之安危(wēi)兴衰;

  而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当,则关系到(dào)经(jīng)济上之成败得失。

  即(jí)使在日常生活中,言(yán)谈技巧也关(guān)系到(dào)一人(rén)之处世为人之得体与否。

  当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌,合纵六国(guó),配六国(guó)相(xiāng)印,统领六(liù)国共同(tón半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次g)抗秦(qín),显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人?

  春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子,一说是(shì)战国魏国邺地(河(hé)北临漳)人;一(yī)说陈(chén)国郸城(河南(nán)郸城县)人(rén);一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(陕西石泉县)人。

  明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì),贺圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人(rén)也”。

  这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

  根(gēn)据史(shǐ)料(liào)可(kě)知,鬼谷子曾经云游华夏各地,在很多地(dì)方都留下了足(zú)迹(jì)。

  有十余处地方(fāng),比如(rú):陕西的泾阳、 三原县(xiàn),河南的登封、汝阳、荥阳(yáng),山东的蒙阴,湖南的(de)大庸,湖耐让北的当阳,浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁波,甚至还有新疆的哈密。

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