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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识(shí),就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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