日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋alt="日本最近挖出两件(jiàn)国宝，网(wǎng)友怀疑：“是不是中国(guó)的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个(gè)年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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