徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而1米等于多少mm 1米等于多少厘米是作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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