题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅hōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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