社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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