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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养(yǎng)”的(de)典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(wén)王之子(zi)，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人(rén)当时的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才，周公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周(zhōu)公食(shí)、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人才的渴(kě)求(qiú)和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一群(qún)寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的(de)诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然(rán)而(ér)它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却(què)完(wán)全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代(dài)，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗的特(tè)殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到(dào)了历史的肯定。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么(me)解释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问(wèn)题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然(rán)害怕在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏着田(tián)间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务(wù)的；然(rán)而它那政治内容(róng)和(hé)意(yì)义却(què)完(wán)全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之(zhī)中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于(yú)情、以情(qíng)感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规(guī)律(lǜ)来取得(dé)预期的社(shè)会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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