赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的(de)一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光听这个名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌(jì)惮(dàn)的(de)一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类(lèi)似的(de)电视(shì)剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真的有的(de)话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的(de)药水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动(dòng)的(de)，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么就相当于(yú)一具尸(shī)体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他(tā)们引路(lù)。而为什么会惹(rě)得(dé)很多(duō)人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人(rén)接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上(shàng)都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的(de)时候外(wài)出(chū)远(yuǎn)门，在(zài)外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西(xī)本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和(hé)电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧(jù)里的那(nà)些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(xià)三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高(gāo)中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的(de)地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都选择去用这个(gè)。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个方(fāng)法也不做(zuò)过多的解释了(le)，看完(wán)了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后(hòu)，相信你对(duì)下法(fǎ)也应该有(yǒu)了(le)大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七(qī)魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这(zhè)里就不(bù)一一做解释了。反正最后道(dào)士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代的(de)时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的(de)声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的(de)而(ér)已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学(xué)。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能(néng)只是(shì)一(yī)个传说而已，各位(wèi)就(jiù)当个(gè)故事(shì)，看看就行了，不要太在(z外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ài)意，也不要太当真。

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