盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yángwork on的用法以及语法，workon的用法总结)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电(work on的用法以及语法，workon的用法总结diàn)视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还work on的用法以及语法，workon的用法总结是文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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