在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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