抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别42周是几个月，42周是几个月保质期

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　42周是几个月，42周是几个月保质期让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个42周是几个月，42周是几个月保质期可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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