子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是(shì)善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
tan1等于多少,tan1等于多少兀一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiàotan1等于多少,tan1等于多少兀),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了