赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是(shì)非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上(shàng)经常看到(dào)一(yī)些(xiē)类似的电(diàn)视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的(de)话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历(lì)史上(shàng)确(què)实有这(zhè)样(yàng)的东(dōng)西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人误(wù)以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他(tā)们就(jiù)是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人两个故意营造出(chū)一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这些(xiē)人身上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人(rén)也是(shì)利(lì)用这个事情谋得(dé)了一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的(de)方式，李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌(jì)讳，他们(men)大(dà)多(duō)数称这(zhè)些(xiē)事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译fā)现(xiàn)古代的(de)这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有(yǒu)异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的东西，这(zhè)也(yě)是一个(gè)最通用(yòng)的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解释了(le)，看(kàn)完了上(shàng)法(fǎ)和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹的(de)？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的(de)记载(zài)。在人(rén)死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方(fāng)法镇(zhèn)住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物(wù)，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的(de)赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译shuí)也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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