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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xi正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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