黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存(cún)安危是每(měi)个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国(guó)吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不(bù)断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的(de)宗教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个神话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思(sī)想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更(gèng)多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百(bǎi)年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然(rán)趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

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正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人(rén)之德(dé)草，草上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡(xī)金也(yě)慢慢(màn)从一个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别国(guó)居(jū)民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民(mín)风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也(yě)未必不(bù)是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面(miàn)临百般无(wú)奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国(guó)成立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的(de)帮助，从(cóng)西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战，清(qīng)政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度(dù)为敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能(néng)力，面对(duì)收(shōu)复(fù)后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要(yào)选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外国的结(jié)交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理(lǐ)位(wèi)置，面对大国丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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