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小舞去掉所有衣服是什么样子的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当下(x小舞去掉所有衣服是什么样子的ià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广小舞去掉所有衣服是什么样子的(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。