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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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