子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？>

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？