天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古什(shén)么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后，上天下了(le)一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自(zì)《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴也(yě)；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为(wèi)主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀(āi)之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规(guī)定的，而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要(yào)以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就(jiù)可以行(xíng)得通，根(gēn)本破坏了，而(ér)大道(dào)就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西(xī)汉(hàn)时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月(yuè)争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢000; line-height: 24px;'>正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什(shén)么(me)意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词(cí)而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑(pù) 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无(wú)

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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